Flammèches

Rêverie...mirage ou réalité ?...je crois avoir trouvé La Porte!!!

                                                                         
 [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]Douce nuit!

Klary

Une vieille porte
.
Dans la vaste campagne, il est une maison
Qui depuis bien longtemps, ne voit plus les saisons.
Ses volets sont fermés, et le souffle du vent
A balayé toute âme, qui vivait là, avant.

Seul au coin de la porte, l'ancien lierre a grandi,
S'accrochant avec force, à la pierre qu'il fendit.
Le long du vieux mur gris, il grimpait vaillamment,
Égayant cet endroit, le rendant accueillant.

Un jour, baguenaudant sur un petit chemin,
Un passant s'attarda, à regarder ce lieu,
Qui séduisit son coeur, et plut tant à ses yeux,
Qu'il choisit d'y vivre, tôt, dès le lendemain.

Depuis ce temps béni, les volets sont rouverts,
La vieille porte en bois, n'a plus aucune chaîne,
Le lierre s'est étoffé, le gazon est bien vert,
Et la vie a repris, au jardin près du chêne.

Paul Stendhal

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Bravo chère Klary pour ton superbe poème sur Nos Mains

Il va falloir trouver un endroit où le mettre sur la page d'accueil

Réfléchissons!

GIBET

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Bonne nuit à tous

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Poésie d'un homme de couleur à un blanc

Cher frère blanc,
Quand je suis né, j'étais noir,
Quand j'ai grandi, j'étais noir,
Quand je suis au soleil, je suis noir,
Quand je suis malade, je suis noir,
Quand je mourrai, je serai noir.

Tandis que toi, homme blanc,
Quand tu es né, tu étais rose,
Quand tu as grandi, tu étais blanc,
Quand tu vas au soleil, tu es rouge,
Quand tu as froid, tu es bleu,
Quand tu as peur, tu es vert,
Quand tu es malade, tu es jaune,
Quand tu mourras, tu seras gris.

Alors, de nous deux,
Qui est l'homme de couleur ?
Léopold SEDAR SENGHOR

Bonne journée à vous!

                                                                                                                            [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]
Alors, copain...pas trop de courage, ce matin???
-Bof!...ce matin, Klary a commencé la journée à se prendre la tête avec la politique et sa revue de presse!
-Je suis sûr que tu aurais préféré un remake de "la Belle et le Clochard!
-Clochard toi-même, dis-donc!
- Quelle humeur! puisque c'est ainsi...je retourne dans ma corbeille!
...et je regarderai Belle tout seul!
                                                   

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POEMES CHOISIS ...aujourd'hui LAURENT TERZIEFF

Les années se suivent et la Poésie continue à nous habiter.
Comme l'air que nous respirons, elle nous sera toujours vitale.
Au fil des jours et des saisons, voici des textes qui répondent parfaitement aux interrogations du 21 me siècle et à notre humaine condition.

«Rien, en Poésie, ne s’achève.
Tout est en route, à jamais».
Andrée Chedid

Laurent Terzieff, à Paris, dans les années 60, peu après avoir créé
sa propre compagnie avec Pascale de Boysson.

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Terzieff.jpg


«Paris s'ignore

Paris est à vendre

Ici s'efface une histoire

Ici commence une ville

Où les enfants se couchent à l'aube

Remontant à l'envers les célestes façades

Qui mènent au sommeil

Ici s'efface une histoire

Ici commence une ville

Où les enfants s'étalent

La gorge pleine de sang

Les yeux pleins de nuit

Aux mornes vapeurs de la lumière

Dans ses rues couvertes d'oubli

Où la roulotte s'égare vers la plaine

Paris s'ignore

Paris est à vendre».

Bonjour à vous!

Pour la Défense et la Protection des chevaux...TOUJOURS LE COMBAT...de ma fille Anouk que nous soutenons dans sa mission au Refuge de DARWYN . Elle avait dû se battre pour que les autorités interviennent  dans le cas d' équidés  en danger de mort, faute de soins Le séquestre de 18   juments avait été ordonné afin de les confier à Anouk  pour les soigner et tenter de les sauver de leur déplorable état de santé...vous vous souvenez peut-être de la video que j'avais postée sur le forum...
La suite a été émaillée de relances et de contrôles, en particulier à propos des 17 autres juments restées avec le propriétaire...l'audience qui devait trancher quant au sort de ces juments n'a pu avoir lieu car ce monsieur , vivant en France depuis de nombreuses années, exige la présence d'un interprète à ses côtés!!!

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[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]triste exemple, Eclair  l'une des juments sauvées

Et encore tellement d'autres recueillies et revenues à la vie!
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Que la nuit vous soit douce...bercés par le flot de rêves saupoudrés de poussières d'étoiles!
Klary

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Je souhaite plein de courage à Anouk
Elle gagnera!!
Sois en sûr Klary , elle gagnera!
GIBET

"La flamme bruit, la flamme geint. La flamme est un être qui souffre.

De sombres murmures sortent de cette géhenne.

Toute petite douleur est le signe de la douleur du monde. "

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RIP Hervé Gourdel- Vives condoléances à sa famille et ses amis
Klary                      
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Chère Klary, chers tous

J'avais écrit un petit poème pour répondre aux tiens chère Klary
C'était l'inspiration du moment et donc totalement improvisée!!
Une fausse manœuvre l'a fait disparaître
Alors recevez tous le souffle sucré de bons mots qui s'envolent vers le souvenir d'une journée d'automne

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Bisous
GIBET

Cher Gibet...mon message reposté 2 fois aujour d'hui a encore disparu!

A l'occasion des 50 ans de l'indépendance de l'Algérie, "Le Journal international" revient sur la situation des pieds-noirs au temps de l'Algérie française. Maryse, une ex-pied-noir de 70 ans, nous parle de la société algérienne de l'époque, coincée entre deux cultures. Interview.

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Émeutes entre les partisans de l'Algérie libre et ceux de l'Algérie française (DALMAS/SIPA)

Aviez-vous la sensation qu'il y avait deux cultures en Algérie française ?

Pendant ma vie en Algérie, je n'avais pas la sensation qu'il y avait deux cultures. Pour moi, il y avait des Français et des Arabes dans le même pays, avec leurs croyances, et j'ai toujours eu l'impression que l'un et l'autre s'acceptaient naturellement.

C’est en débarquant en France, que j'ai ressenti la double culture. J’étais si différente des « patos » comme nous les appelions. Je faisais l'expérience du racisme puisque les Pieds noirs étaient très mal vus. Moi qui en voulais tant aux Arabes de m'avoir expulsée de mon pays, je me suis rendu compte que leur contact me manquait.
 

Pourquoi ce racisme de la part des métropolitains selon vous ?

Comme tous les racismes, d'abord par ignorance. Quel métropolitain pouvait s'intéresser à l'histoire de l'Algérie et à la vie de ses habitants ? La grande majorité était pour l'abandon et la fin de la guerre. Pour eux, il y avait beaucoup de morts pour rien (l'histoire leur donnera raison), tout ça pour défendre des colons, très riches, qui utilisaient la main d'œuvre arabe en esclavagistes. Certes, cela a existé. Mais on ne peut juger plus d'un million de personnes sur le comportement d'une poignée d'hommes qui, à ma connaissance, étaient 30 très riches, 300 riches sur tout le pays et n'avaient d'ailleurs pas tous ce comportement d'esclavagistes. Pour cela, au nom de « colon », qui n'a pas été utilisé dans son sens premier, je préfère le terme « pionnier » pour les Pieds-noirs. 

Est-ce que vous avez des anecdotes sur l’acceptation mutuelle dont vous nous parlez plus haut ?

Elle se manifestait surtout pendant les fêtes religieuses des deux communautés. Pour les fêtes musulmanes, nous avions des gâteaux. Pendant le ramadan, une fois ou deux, mon père achetait tout ce qu'il fallait pour faire la shorba, et nous la partagions avec nos employées. Il y a une fête où il est demandé aux familles de porter de nouveaux vêtements, la paye était un peu plus importante pour aider nos employées à acheter ces tenues. Aussi le jour de la fête, leur petite famille nous rendait visite pour nous montrer que l'argent avait été bien utilisé. Chaque fois qu'il y avait un événement dans la famille (baptême, mariage, etc.), nous échangions un peu de notre menu de fête. A la fin de l'année, c'était les étrennes pour nos employées. Nous en avions trois, elles étaient présentes à mon mariage.

Quel effet pensez-vous que la culture occidentale a eu sur les populations arabes ?

Je ne suis pas sûre que la culture occidentale ait beaucoup influencé la population arabe. Je ne pense pas que l'histoire de France et la propagation de la langue française y aient contribuée. Par contre, pour la condition de la femme algérienne, complètement sous l'autorité du mari, et souvent sous la hiérarchie de la famille, oui ! Certaines ont tenté de demander un peu plus de liberté. On a vu à Alger, entre 1958 et 1960, lors d'une manifestation, des Algériennes faire un grand tas de leurs voiles et y mettre le feu. C’est le plus grand signe de notre influence que j'ai pu constater. Peut-être y en a t-il eu d'autres moins spectaculaires.

Lorsque les événements ont commencé en Algérie, est-ce que la culture arabe, ou la religion musulmane, ont été ressenties comme dangereuses ?

Au début des événements, il n'était pas question du tout de religion. Pour moi, comme pour beaucoup d'autres, c’était seulement les Arabes qui voulaient le pouvoir qui étaient dangereux. Je n'ai jamais entendu parler de guerre sainte ou de triomphe de l'Islam.

Voyez-vous un lien entre l’Islam que vous avez finalement peu connu en Algérie, et l’Islam de France ?

Aujourd’hui, l'Islam de France, je ne le connais pas vraiment. Les gens en parlent en ne voyant que les extrémistes et ça leur fait peur. Personnellement, je sais faire la part des choses, ayant connu un pays sans problèmes où les musulmans étaient dix fois plus nombreux que les chrétiens, bien sûr, avant la guerre qui a amené haine et massacre entre les deux communautés.

Témoignages

Ils racontent leur Algérie, 50 ans après l'indépendance

témoignages rassemblés par Anne-Laure Filhol
Créé le 28/06/2012 / modifié le 29/06/2012 à 16h02
[th][/th][th][/th][Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Extrait du dossier paru dans "La Vie" du 28 juin  
Vous avez été très nombreux à répondre à notre appel à témoignages, 50 ans après l'indépendance de l'Algérie, et à prendre le temps de faire vivre vos souvenirs.

Courtes lettres, épais manuscrits, journal d'époque... Et une même émotion, pour nous, à la lecture de ces récits inédits, vos souvenirs de vie comme autant d'histoires personnelles, qui toutes ensemble, viennent nourrir et éclairer la grande Histoire. Ci-dessous, nous publions plusieurs de vos témoignages, en complément à tous les autres publiés dans La Vie datée du 28 juin, ainsi que ceux, écrits par les soldats appelés à la Guerre, publiés dans le blog "Génération du Djebel".
 

« Beaucoup de jeunes pieds-noirs étaient enlevés, et on les retrouvait plus tard dans des charniers, saignés à blanc »

Pierre Denis, rentré en France en 1962, âgé de 20 ans
En 1962, je venais d’arriver à Toulouse (première année dans une école d’ingénieurs). Toute ma famille était à Alger. Mes arrière-grands-parents étaient arrivés en Algérie vers 1860, et j’appartenais à la quatrième génération née sur cette terre.
Le 19 mars, comme chaque matin, je mis la radio en me levant. Un petit poste à transistors de l’époque. C’est ainsi que j’appris la signature des accords d’Evian (j’étais alors pour l’Algérie française). Je revois la classe de mathématiques ce matin-là. J’ai soudain fondu en larmes. Je sanglotais, la tête penchée sur mon pupitre. Mon voisin (un étudiant très engagé à gauche pour « la paix en Algérie ») passa son bras autour de mon épaule. Le professeur de mathématiques, qui écrivait une formule au tableau, s’était arrêté, la craie à la main, et ne disait rien. J’entends encore ce grand silence autour de moi. Tout le monde savait pourquoi je pleurais.
Dans les semaines qui suivirent, il avait été décidé que mon jeune frère viendrait me rejoindre en métropole. Mais les jours passaient sans qu’il pût quitter l’Algérie. Chaque matin dès l’aube, le couvre-feu sitôt levé, un flot de voitures se précipitait vers l’aéroport d’Alger-Maison-Blanche, dans un embouteillage monstre. Mais très vite, les capacités d’embarquement atteintes, les forces de l’ordre barraient la route de l’aéroport, et les voitures devaient refluer sur Alger. Enfin, au bout de quelques semaines je reçus le télégramme attendu : mon frère avait pu embarquer à bord d’un avion militaire, il allait atterrir sur la base d’Istres.
Je pensais retourner en Algérie pour les grandes vacances. Mais à la veille de partir je reçus un télégramme de ma mère (à l’époque nous n’avions pas de téléphone): « Ne viens pas. Stop. Je t’expliquerai. » J’eus l’explication bien vite, car hélas ma mère dut faire un aller-retour en métropole pour les obsèques de sa sœur, victime d’une fusillade le 23 juillet, des soldats ayant tiré « au hasard » dans la rue pour souligner leur présence (épisode de la conquête du pouvoir par Ben-Bella)… Je su alors pourquoi ma mère ne voulait pas que je retourne à Alger : beaucoup de jeunes pieds-noirs étaient enlevés, et on les retrouvait plus tard dans des charniers, saignés à blanc. Un voisin de mon âge, qui semblait menacé par une bande, avait été « exfiltré » d’Algérie par ses parents : Ils l’avaient conduit prendre le bateau sans bagages, pour ne pas éveiller de soupçons, en simulant une simple promenade.
J’eus confirmation de tous ces faits vingt ans plus tard, lors d’un voyage en Algérie (J’y suis retourné quatre fois depuis l’indépendance, toujours très bien reçu). Je discutais avec un Algérien qui séjournait dans le même hôtel que moi. Il se trouvait être un ancien officier de l’ALN (Armée de libération nationale). Comme il me demandait pourquoi nous n’étions pas restés en Algérie, je lui rappelai l’histoire des enlèvements. Il acquiesça. « Je me rappelle, dit-il, j’ai fait la chasse à des imbéciles comme ça, pour les engueuler. » Sans s’en rendre compte, il venait de reconnaître qu’en cet été 1962 le meurtre d’un jeune pied-noir ne méritait guère plus qu’une simple « engueulade ».
La nuit était tombée. nous ne distinguions plus le mont Chenoua de l’autre côté de la baie de Tipasa. « Vous savez, continua mon interlocuteur, que je dois la vie à un pied-noir ? Prisonnier, j’étais retenu dans un camp. Un jeune lieutenant pied-noir vient me trouver : « J’ai déjeuné à midi au mess. On a parlé de toi. Tu es destiné à la corvée de bois [exécution sommaire maquillée en tentative de fuite]. Mais ce soir, c’est moi qui suis responsable de la garde du camp. Alors écoute bien : à telle heure, dans tel endroit, il n’y aura pas de surveillance pendant 10 minutes». J’ai pris le risque de lui faire confiance, et c’est ainsi que j’ai pu m’échapper. Je ne l’ai jamais revu. Je ne sais pas ce qu’il est devenu. »
Retour en arrière. Janvier 1962. Je suis chez moi à Alger pour les vacances de Noël. En milieu de  journée, je vois ma mère revenir du travail, se jeter sur le lit en pleurant : « Ils ont tué Slimane ! ». Je lui demande qui était ce Slimane. Un jeune Algérien qui travaillait comme elle à la Sécurité sociale. Un jour, elle lui avait demandé : « Slimane, tu veux me descendre ces cartons aux archives ? » Slimane avait obtempéré. Quand il était revenu, les collègues de ma mère l’avaient pris à partie : « Comment, Slimane, quand on te demande de nous aider tu refuses, et quand c’est elle qui te demande, tu acceptes ? » Slimane leur avait répondu : « Ah, vous voulez savoir pourquoi ? Eh bien je vais vous le dire : Elle, elle fait le Carême, et vous, vous ne le faites pas ! » Ma mère avait coutume en effet, lors de la Semaine Sainte, de jeûner. Aussi quittait-elle la cantine à midi pour aller visiter les églises comme on faisait à cette époque. Slimane faisait partie du FLN, chargé d’espionner les Européens qui pouvaient être dans l’OAS, et il avait discrètement suivi ma mère pour savoir où elle allait quand elle ne déjeunait pas à la cantine. Mais lui-même avait été repéré par l’OAS, ce qui explique qu’ils soient venus le poignarder à la Sécurité sociale ce matin de janvier 1962.
Me reviennent en mémoire les dernières lignes du Journal de Mouloud Feraoun – écrites peu avant son assassinat le 15 mars 1962 : La guerre d’Algérie se termine. Paix à ceux qui sont morts. Paix à ceux qui vont survivre. Cesse la terreur. Vive la liberté !

« Je ne suis jamais retournée en Algérie »

Lucette Lefeuvre-Ousset
« Pour moi, l'été 1962, c'est la conscience que tout le monde de la famille est en bonne santé, de chaque côté de la méditerranée. Pour moi, l'été 1962 c'est le soulagement de voir mes parents revenus dans notre vallée pyrénéenne, meurtris par les épreuves morales, mais vivants. Pour moi, l'été 1962, ce sont toutes ces voitures qui portent sur leur toit un matelas (...). Je ne suis jamais retournée en Algérie, j'aide régulièrement des personnes de ce pays. » 

« Sur les quais étaient entassés des femmes, des enfants, des vieux... »

Françoise Durandin, vivait à Albi lors de la guerre d'Algérie 
« 1960-1961: J'avais 14 ans, j'étais en terminale. Dans la classe, il y avait Josette, venue d'Algérie. Ses parents avaient préféré l'envoyer en France, à Albi, où ils avaient de la famille. Elle logeait dans un foyer de jeunes et était assez isolée semble-t-il. L'année suivante, je la rencontre en ville. Elle me raconte que dans la classe, j'étais la seule à lui parler... nous étions 42! (...)
Juillet 1962 en gare de Toulouse. Les rapatriés débarquaient en foule dans le sud. Mon père avait proposé aux organismes d'entraide présents dans la gare de loger en dépannage les familles qui ne savaient pas où aller. (...)
Je me souviendrai toujours de cette gare de Toulouse ce mois de juillet 1962. Il faisait très chaud et il n'y avait qu'un seul point d'eau. Sur les quais étaient entassés des femmes, des enfants, des vieux - peu d'hommes - tous assis sur leur valise, hébétés, abrutis... et des vacanciers leur valise à la main, circulant apparemment sans voir. Le contraste était saisissant. (...)
Ce point de vue est celui d'une adolescente vivant dans un monde privilégié, de l'autre côté... qui se trouve confrontée aux autres versants de la vie. Peut-être est-ce pour cette raison que j'ai toujours prêté attention à l'autre, étranger, différent. »

« La vérité non dite me fait mal ! »

Magda Grzonka, née à Boufarik de parents français. A vécu 55 ans à Alger, jusqu'en 1989.
« Honte à l’indépendance bâclée, aux rapatriés, lâchement abandonnés et mal reçus, par la mère patrie. Je suis restée de longues années à Alger, après l’indépendance, dans le cadre de mes fonctions, et je ne sais pas ce qu’est la haine, mais la vérité non dite me fait mal ! Je souhaite que les martyrs des deux communautés, dans leurs cimetières ou charniers respectifs reposent en paix. »

 « De cette séparation violente est né un lien extraordinaire, incroyablement fort »

Martine Collet-Gamot, rentrée en France en 1965, âgée de 12 ans
Je suis née en 1953 à Sétif, de père et de mère français, constituant la 4eme génération de ma famille vivant sur le sol algérien. J’ai donc vécu le début de ma vie en temps de guerre. Pour autant, je n’ai pas de mauvais souvenirs de cette période. Magie de l’enfance et protection parentale ont su préserver des jours heureux. Il ne me restera que l’attachement profond à cette terre magnifique qui a bercé les premières années de mon existence. Et puis, l’indépendance et le choix de mes parents, rester !
Trois ans sans guerre, de 1962 à 1965, la découverte d’une Algérie sans combats ni convois. Je garde de cette époque, les belles escapades dans le sud, au bord de la mer et la blessure déjà présente que provoquent les derniers instants de bonheur avant de partir. Un départ sans retour, une déchirure terrible, sans tambours ni trompettes, un arrachement en toute discrétion, comme un départ en vacances avec la promesse de revenir. Un cœur de plomb, des larmes retenues et la porte grande ouverte de la volière rendant définitivement la liberté à mes oiseaux.
Partir en taxi, deux valises à la main, surtout ne pas se parler, ne rien laisser paraître, le désespoir de chacun de nous était perceptible, le moindre mot aurait déclenché des flots de larmes. Quitter notre patrie sans au revoir à nos amis, nos voisins, pour la plus part algériens, ne pas dire que l’on ne reviendrait pas mais ils le savaient et l’on avait tous du chagrin. Comme ils m’ont manqués, des années durant !
J’ai compris bien plus tard, l’angoisse qui m’a alors habitée. Perdre toute relation avec son passé pour aller vers un avenir sans fondation, c’est comme être au milieu d’un océan, sur un rocher, sans  aucun pont pour rejoindre les rives. J’ai eu pendant longtemps le sentiment d’être apatride, ne sachant pas où poser mes valises. Ne m’investissant ni dans mes relations, ni sur un territoire ; trop peur sans doute de tout perdre à nouveau et de risquer de raviver ma douleur enfantine si bien cachée au fond de moi. A peine s’est elle réveillée lors de voyages en Tunisie ou au Maroc, les  bruits de la rue…les parfums…La douceur de l’air.
Le temps est passé ; Thierry mon mari, nos enfants, Marion, Perrine, Augustin, ont redonné du sens à mon existence et l’envie de planter quelques arbres aux abords de notre maison. Le mot RACINES à ce moment là a pris toute son ampleur. Une partie des miennes étaient encore là-bas, à mon insu ou presque, elles m’avaient accompagnée et se sont manifestées de plus en plus souvent. Le désir de partir à la rencontre de mes souvenirs d’enfant s’est réalisé en mai 2009, avec une décision rapide, presque irréfléchie, ne pas trouver une nouvelle excuse, ne pas faire machine arrière, ne pas rater cette occasion. Retour aux sources avec ma sœur, un rêve mêlé d’inquiétudes qui, jusque dans l’avion, me paraissait  totalement irréalisable.
10 jours d’une intensité qui vous chavire le cœur et l’âme, où les souvenirs se télescopent avec la réalité, où l’on reconnait sans reconnaître vraiment, où l’enfant est déçue, où l’adulte retrouve la base de ses souvenirs...Oui, c’était là, tu te souviens ? Enseignes défraîchies, mais toujours présentes, objets ayant appartenu à ma mère, conservés avec précaution au creux d’un tiroir, notre appartement, retrouvé à l’identique, il ne manquait que nos meubles. Plus de 45ans après !

On retrouve alors les lieux, ils sont là, on les embrasse du regard, on s’en imprègne pour ne plus les perdre, on les photographie encore et encore, garder une trace ! Pour moi, pour mes parents mais aussi pour mes enfants. Cette terre fait partie intégrante de ma personne, ils en gardent  forcément une empreinte et je voudrais que cette petite parcelle soit légère. Pour mon mari aussi, sur qui j’ai sans doute fait peser le poids de mon destin.
Mais la plus belle découverte de ce voyage s’est révélée au fur et à mesure des rencontres. Retrouvailles où l’étonnement et la joie se mêlent, où l’émotion est encore teintée de regrets.

De cette séparation violente est né un lien extraordinaire, incroyablement fort, qui a traversé le temps et l’espace, un lien fraternel qui nous a tous émus aux larmes et qui nous a accueillies avec ces mots merveilleux : vous êtes chez vous !

Il est aujourd’hui pour moi, ce pont qui enfin relie les deux rives de mon existence et qui  rassemble en mon cœur deux peuples, deux terres. Cet attachement réciproque, qui semble indestructible, d’une humanité bouleversante, me fait rêver d’une population unie dans une Algérie en paix, où j’aurais aimé poursuivre ma vie.

Pour aller plus loin

> Retrouvez d'autres témoignages dans La Vie du 28 juin
> Sur le blog "Génération du Djebel", des soldats racontent leur guerre d'Algérie

Et vous, quelle est votre histoire avec l'Algérie ? N'hésitez pas à nous confier vos souvenirs et témoignages, en laissant vos commentaires ci-dessous, ou en écrivant à [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Exil
Si je pouvais voir, ô patrie,
Tes amandiers et tes lilas,
Et fouler ton herbe fleurie,
Hélas !

Si je pouvais, - mais, ô mon père,
O ma mère, je ne peux pas, -
Prendre pour chevet votre pierre,
Hélas !

Dans le froid cercueil qui vous gêne,
Si je pouvais vous parler bas,
Mon frère Abel, mon frère Eugène,
Hélas !

Si je pouvais, ô ma colombe,
Et toi, mère, qui t'envolas,
M'agenouiller sur votre tombe,
Hélas !

Oh ! vers l'étoile solitaire,
Comme je lèverais les bras !
Comme je baiserais la terre,
Hélas !

Loin de vous, ô morts que je pleure,
Des flots noirs j'écoute le glas ;
Je voudrais fuir, mais je demeure,
Hélas !

Pourtant le sort, caché dans l'ombre,
Se trompe si, comptant mes pas,
Il croit que le vieux marcheur sombre
Est las.
Victor HUGO

VOIR AUSSI CE SITE:
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Bonjour mon cher Gibet...les mots me manquent pour te remercier d'avoir
levé le voile sur une partie de l'Histoire humaine des PN...

Tu étais née
Par delà les mers
Dans un paradis blanc
Où tout était amour et fête

Puis un jour
Un bel oiseau d'acier
T'a transporté là
Où tu serais jugée

Tous les regards
Convergeaient vers toi
Celle qui était bronzée
Celle qui venait d'ailleurs

Pourquoi ces regards ?
Pourquoi cette haine ?
Pourquoi tout ce mal ?
Tu ne comprenais pas

Tu as traversé le miroir
De la haine et du mal
Pour un signe amical
Pour une main tendue

Tu exorcises ton mal avec mal
Mais tu réussiras à vaincre
Par l'esprit..
Esprit indomptable
Sans loi, sans limite
Par l'amitié..

Seules libertés

Alain Bentolila

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Pour compléter ces témoignages, en partage,  je vais vous lire le poème si vrai et si fort de JC Ober...



TOUJOURS EN PARTAGE...LA DERNIERE GENERATION
 
Beaucoup d'émotion en visionnant ce film évoquant cette Algérie qui nous a fait vivre de grandes passions...
des passions qui ont laissé en nous, PN, une plaie béante en même temps que de tendres et chers souvenirs.
Des regards différents, certains témoignages qui nous bouleversent...mais toujours cette même quête de nos racines!

" ACCROCHE-TOI  AUX  RACINES  QUI  SONT  DANS  TA  TERRE   CAR  A  LA  SURFACE LE VENT EMPORTE TOUT!"



Cliquez sur WATCH IT NOW, en jaune pour visionner

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Très chère Klary

Il y a longtemps que je tenais à lever ce voile que tu amorçais comme une jeune fille qui prend sa jupe entre deux doigts pour accompagner une révérence sans dévoiler sa cheville. Alors tes mots si tendrement amoureux aussi bien pour un homme qui te méritait, que pour une terre qui t'allait si bien, méritaient qu'on les écoute, qu'on les boive et qu'on les redonne à d'autres.
Je suis à l'âge de la transmission et je découvre que l'on ne peut pas transmettre seulement ce que l'on a connu soi-même
C'est pourquoi je transmets aussi bien les témoignages que j'ai entendu de ceux qui sont revenus d’Auschwitz que de ceux qui sont rentrés d'Algérie, département français abandonné.
Il y a place à la mémoire , même si elle est violente, à la condition qu'elle ne soit pas vengeresse mais mémorielle.
Voila pourquoi ma chère Klary je me suis permis de mettre cette mémoire dans Flammèche...car Flammèche te ressemble et la mémoire doit rester belle ...comme tes sentiments et ton affection!
Je t'embrasse
GIBET

Comment te dire...mon si cher ami? Que d'émotion, en te lisant ce soir, c'est comme si la vanne du barrage des eaux profondes du souvenir avait  cédé, libérant une part de moi-même restée inconsciemment meurtrie.
La conséquence étant que je me suis transformée en fontaine...d'une eau bienfaisante et joyeuse!
Joie d'avoir été si bien comprise.
MERCI cher Gibet...que la douce brise de cette belle fin de dimanche emporte vers toi toute mon
affectueuse reconnaissance. Je confie mes bises à mes étoiles qui brillent fort ce soir!
Klary

                                                              [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Oktoberfest, la fête de la bière
Publié le 10 septembre 2014 par  Cardigan  

GRANDE FÊTE DE LA BIERE à MUNICH...
Munich. Du 20 Septembre au 5 Octobre dans toute la ville.

 Le sésame est cette petite phrase           "il est maintenant ouvert!"....le tonneau de bière!!!

                                                               [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]    

oktoberfest-fete-biere

Quand une tradition fonctionne, pourquoi ne pas l´imiter?

Lorsque, en 1810, le prince Louis I de Bavière et la princesse Thérèse de Saxe-Hildburghausen célébrèrent leur mariage à Munich, ils ne pouvaient imaginer que leur cérémonie serait à l´origine de l'un des festivals les plus célèbres en Europe et dans une partie de l´Amérique.

De nos jours, au XXIe siècle, la ville allemande sert de référence pour organiser un événement dont le nom parle de lui-même et où les chopes de bière et les plus authentiques bratwurst deviennent les protagonistes de plusieurs jours de déguisements, musique et fête Deutsch-Stil.

La tradition veut que tout Oktoberfest qui se respecte doive commencer par la célèbre ouverture du baril au cri de «O ´zapft is!», qui signifie « il est maintenant ouvert ». A partir de ce moment-là, cela marque le début de la fête et on peut commencer à servir la bière, qui doit répondre à des conditions spécifiques (le Reinheitsgebot) pour être considérée comme de l´authentique bière allemande: un minimum de 6% d´alcool et avoir été élaborée dans les limites de la ville de Munich.

Un autre ingrédient fondamental de cette célébration sont les défilés de déguisements et de costumes typiques de la région, accompagnés de chars et de groupes de musique qui animent le parcours. En outre, chaque ville prépare ses activités parallèles, allant de spectacles pour enfants et de représentations de DJ en direct à des concours de photographie.

Par contre, bien que dans la plupart des Oktoberfests l´accès aux tentes soit gratuit, il est recommandé de réserver à l´avance pour être sûr d´avoir une bonne place sur les bancs et pouvoir ainsi profiter tranquillement de l´importante offre gastronomique importée directement d´Allemagne et trinquer avec la légendaire chope de bière qui fera ressortir l´allemand qui est en vous.

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Bonjour à vous!
Le vent a soufflé fort cette nuit et il semblerait que le portail se soit envolé...
Maintenance

Un bel événement à signaler

A Genève et dans le monde, grande célébration pour LE CERN

En 2014, le CERN célèbre 60 ans de science au service de la paix pour:..

Chercher des réponses aux questions concernant l’Univers

Repousser les limites de la technologie

Rassembler les nations à travers la science

Former les scientifiques de demain

Deux mille quatorze est une année particulière pour le CERN, puisque, le 29 septembre, cela fera exactement 60 ans que l'Organisation a vu le jour.

Le CERN a été fondé quelques années après la Seconde Guerre mondiale grâce à la volonté de scientifiques européens qui virent l’opportunité de construire un laboratoire international pour la recherche fondamentale, tout en ralliant les nations à travers la science. Aujourd’hui, le CERN compte 21 États membres et des pays du monde entier participent également à son programme de recherche. En 2014, le CERN célèbre 60 ans de science au service de la paix!

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Des présentations font partie d’une semaine d’événements organisés autour du thème « Des particules élémentaires à l’Univers » au Science Cafe (Think Corner) de l’Université d‘Helsinki qui se déroulera du 29 septembre au 2 octobre2014.
De la recherche fondamentale au transfert de technologies-HELSINKI-FINLANDE
                                                                                                                                                [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Je crois que cela devrait alerter ceux qui condamnent l'Europe au profit des souverainetés nationales. Le CERN est le produit d'une alliance scientifique des européens ... et le monde scientifique est de moins en moins limité à l'occident.
Alors oui chère Klary je fête le CERN comme toutes les organisations européennes qui peuvent faire avancer l'Homme et l'Humanité. Cette ambition ne passe pas par d'obscurs personnages politiques nationaux, homme ou femme!!
GIBET

Buona serra...bonne soirée , les amis...p'tit clin d'œil de la Lagune!
Klary

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L’histoire du vitrail

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Le vitrail était connu dès l’Antiquité, à Byzance, à Rome, à Ravenne et en Gaule, mais c’est seulement à l’époque romane que la technique de cet art s’est fixée et que son usage s’est répandu. Les premiers vitraux peints proviennent d’Allemagne (de Lorsch, dans la Hesse, et de Magdebourg) et
semblent dater du Xe siècle. A peu près à la même époque, il existait des vitraux en Champagne et en Bourgogne.
A partir de l’an 1100, commence une période faste pour le vitrail. Les premiers ateliers s’installent à Chartres. Puis l’abbé Suger dote la basilique Saint-Denis, premier édifice gothique, d’une parure de vitraux. Un moine Rhénan, Théophile, rédige un ouvrage sur l’art du vitrail qui sera le livre de chevet des maîtres-verriers jusqu’à nos jours.
Le vitrail est bien entendu le reflet des connaissances de l’époque : les sujets sont traités avec simplicité, un tracé plutôt byzantin, avec des personnages expressifs, aux silhouettes puissantes, peints sur des verres aux coloris clairs et hardis. Les couleurs sont chargées de symboles : par exemple, le jaune évoque la traîtrise, la fausseté. Quelques personnes représentent une foule, deux buissons une forêt, une main sortant d’un nuage évoque Dieu le Père.

Au XIIIe siècle, avec le développement du style gothique et ses grandes baies vitrées, c’est l’apogée du vitrail (la Sainte-Chapelle à Paris en est l’exemple le plus éblouissant). Dès 1230, la cathédrale de Chartres se pare de ses 173 verrières, soit plus de 2000 m2. On assiste aux premières représentations des donateurs (nobles, souverains, etc.) sous forme de blasons, de scènes d’artisans, plus rarement de portraits.

Au XIVe siècle, chlorure et sulfure d’argent sont introduits dans la technique et permettent d’illuminer cheveux, nimbes et ornements divers. Mais les conditionsdifficiles de ce siècle (guerres, pestes, famines) débouchent sur une simplification dela composition et, dans la décoration, sur une place plus grande accordée auxéléments d’architecture et aux tissus damassés. Avec la guerre de Cent Ans, on assiste aussi à de nombreuses destructions d’édifices. En Bretagne, il existe peud’œuvres antérieures au XVesiècle.

La technique va poursuivre cependant son évolution : les plombs laminéspermettant l’emploi de verres plus minces et de plus grandes dimensions, une nouvelle substance pour peindre sur verre, le Jean Cousin, sorte de sanguine quitraduit bien les carnations de la peau. Fleurs, paysages, animaux, signatures des donateurs, autant de nouveaux éléments qui envahissent les vitraux. [

Le XVIesiècle verra le crépuscule du vitrail avec la crise monétaire du milieu du siècle, les guerres de religion. Et ce mépris pour le vitrail se poursuivra dans les deux siècles qui suivront. De plus, près du tiers des verrières anciennes disparaissent dans la tourmente révolutionnaire : le plomb va servir à fondre des balles pour l’armée de la République. Le vitrail souvent porteur d’armoiries apparaît comme symbole de la féodalité. Heureusement, certains vitraux vont être murés à la hâte ou enduits de bouse et de paille échappant ainsi à la destruction.

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Au XIXe siècle, à la signature du Concordat en 1801, lorsque les églises sont rendues au culte, on mesure l’ampleur des dégâts. La profession de maître-verrier a disparu du pays. Seules trois couleurs sont alors disponibles en France : le bleu, le jaune et le blanc, les autres sont prélevées sur des vitraux anciens. Il faudra attendre les années 1830 pour voir se mettre en place une véritable industrie du vitrail pour
assurer les énormes besoins de restauration et de création. Des maîtres-verriers anglais et hollandais vont fournir leurs secrets et de nouvelles techniques de peinture sur verre apparaissent. C’est également l’époque où le vitrail apparaît dans les édifices publics (restaurants, brasseries, etc.)

Au XXesiècle, la guerre 1914-1918 conduira à de nouvelles destructions et entre les deux guerres apparaît la dalle de verre. Après la Seconde Guerre mondiale souffle un grand renouveau dans l’art sacré et l’on voit surgir de nombreuses œuvres réalisées par des artistes comme Henri Matisse, Georges Rouault, Georges Braque, Marc Chagall, etc.
 
La découverte d’un vitrail
Plutôt que de s’attarder sur la technique de fabrication du vitrail, avec les élèves, nous vous proposons d’aller à la découverte des vitraux. Ce sera une occasion de plus de pénétrer dans une église dans des conditions différentes de celles que les enfants peuvent expérimenter lorsqu’ils participent aux célébrations dominicales ou à celles de l’école.
Le vitrail est une atmosphère: pour aller à la découverte d’un vitrail, choisissons le jour et le moment de la journée : journée ensoleillée, choix de l’angle de réflexion de la lumière sur le vitrail... C’est ainsi que nous pourrons véritablement faire découvrir aux enfants la richesse des couleurs. Si nous y ajoutons le silence, la fraicheur d’une église, la hauteur de la nef, nous leur permettons de vivre un [/size]

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C'est un moment différent, riche en sensations... Laissons le temps aux élèves de savourer cet instant... Le vitrail est une image
c’est d’abord une image contenue dans une architecture de pierre faite en deux parties :
La partie supérieure (ou réseau ou remplage) qui peut comporter une rose, un ou deux soufflets (de forme symétrique) et des mouchettes (de forme asymétrique)
La partie inférieure ou lancettes comportant plusieurs étages. Tout de suite, il faut retenir le principe de lecture du vitrail, de gauche à droite en commençant par le bas, principe essentiel quand le vitrail veut nous raconter un récit en plusieurs épisodes.
 
Que vont dire ces images ? Elles nous disent beaucoup de choses et font appel à de nombreux
symboles à repérer pour comprendre les messages.
Repérons les principales scènes qu’on trouve dans les vitraux :
- Des scènes des évangiles canoniques ou apocryphes, scènes de l’enfance de Jésus ou relations de miracles, scènes aussi de la vie de Marie (par exemple, sainte Anne apprenant à lire à sa fille), etc. La recherche qui peut se faire alors, c’est de repérer les extraits bibliques correspondant à ces scènes.

- Des scènes empruntées à l’histoire de l’Église : c’est ainsi que dans la cathédrale de Saint-Brieuc, le vitrail du Saint-Sacrement mêle des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament et évoque également les conciles de Nicée, Latran et Trente. [

- Des scènes empruntées à la vie des saints, protecteurs de la paroisse : la vie de saint Thégonnec à Plogonnec, celle de saint Mathurin à Moncontour. Et très souvent les maitres-verriers en Bretagne ont fait appel à la légende des saints bretons.
 
- Des scènes relatant aussi des événements de la vie locale : les vitraux patriotiques (des œuvres rendant hommage aux morts pour la France pendant la Grande Guerre, comme dans la cathédrale de Tréguier où saint Yves bénit un mourant) ou encore des vitraux en lien avec un drame de la mer (dans la chapelle de Perros-Hamon en Ploubazlanec, les vitraux rappelant la grande pêche à Terre-Neuve avec le naufrage du brick « Ville du Havre » parti de Paimpol en 1841).

La lecture des vitraux fait aussi appel à de nombreux symboles qu’on ne peut ici rappeler de façon exhaustive. Citons quelques exemples :

Les symboles des évangélistes souvent représentés sur les vitraux : ils font référence à deux passages de la Bible : la vision du prophète Ezéchiel (Ez. 1, 5-21) et l’Apocalypse de Jean (Ap. 4, 6-7). Saint Jérôme donne l'explication de ce choix : l'homme a été attribué à Matthieu parce qu'il commence son évangile par une généalogie humaine de Jésus (Mt 1,1-17), le lion à Marc parce que, dès les premières lignes de son récit, il évoque "la voix qui crie dans le désert" qui ne peut être que le rugissement du lion (Mc 1,3), le taureau, animal sacrificiel par excellence, à Luc à cause du récit du sacrifice offert au temple de Jérusalem par Zacharie placé au début de cet évangile (Lc 1,5), l'aigle à Jean parce que cet évangéliste atteint les sommets de la doctrine comme l'aigle atteint les sommets des montagnes.

Les couleurs : là encore, comme dans les icônes, elles ont une signification. Le blanc c’est la victoire, le monde divin, la résurrection, la lumière ; le rouge évoque la violence, le martyre, l’Esprit saint à cause des flammes de la Pentecôte...

Les symboles de la sainteté ou de la divinité : l’auréole en cercle, la mandorle en amande, le nimbe (cercle doré entourant la tête du saint, nimbe parfois carré pour de personnages importants comme les rois ou les papes) ; la main de création ou de bénédiction du Christ en majesté ; la flamme ou la colombe pour désigner l’Esprit saint ; la croix pour la passion.

Ajoutons à tout cela les nombreux blasons ou armoiries que l’on trouve sur les vitraux et qui indiquent le rôle important joué par les donateurs dans la construction et l’embellissement des églises et des chapelles.
 
Un exemple de vitrail à déchiffrer : l’arbre de Jessé

Dès le XIIe, la parenté du Christ prend la forme de l’arbre de Jessé. D’ailleurs cette métaphore végétale existait déjà dans la représentation de la croix du Christ par un arbre verdoyant ou couvert de fleurs ou encore celle de Jésus crucifié sur une vigne ou écrasé au pressoir tel une grappe de raisin.

Le thème de l’arbre de Jessé s’inspire de deux récits bibliques : une prophétie d’Isaïe annonçant le venue du Christ en ces termes : « Un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton jaillira de ses racines. Sur Lui reposera l’Esprit du Seigneur » (Isaïe 11, 1-2) et l’évangile de Matthieu présentant la généalogie du Christ où il est écrit : « Jessé engendrera le roi David». De Jessé, couché sur le dos, sort un arbre portant sur son tronc David et Salomon, ancêtres de Jésus et sur ses rameaux les prophètes messianiques. L’une des plus belles représentations de cet arbre se situe dans la cathédrale de Chartres. Sur ce vitrail, le Christ trône au sommet d’un arbre qui plonge ses racines dans le corps de Jessé ; dans les fourches des branches se tiennent les rois de Juda, puis Marie.
Sept colombes entourant le corps du Christ symbolisent les dons de l’Esprit-saint cités dans le texte d’Isaïe.
De chaque côté se superposent les prophètes qui ont annoncé le Messie ; les pieds nus, ils tiennent des banderoles sur lesquelles leurs noms sont inscrits ; la main de Dieu ou la colombe qui descend au dessus de leur tête les désigne comme des inspirés. Ce vitrail est plein de dimension symbolique
-Les rois s’inscrivent dans des carrés, le carré représentant le monde créé, donc la terre.
-Les 14 prophètes eux s’inscrivent dans des demi-cercles, le cercle étant le symbole de Dieu, de l’Esprit.
-Le chiffre 7 : les 7 colombes entourant la tête du Christ.
-Le chiffre 14 : référence à la généalogie du Christ dans saint Matthieu où les ancêtres sont citées en 3 groupes de 14 ; le 14 est symbole de la royauté de David car en hébreu David s’écrit DVD et chaque lettre a son chiffre (6+4+6 =14).
Tout ceci nous conduit à mieux percevoir la richesse de cette œuvre d’art qu’est un vitrail : à nous d’imaginer les approches possibles avec des élèves pour découvrir cette richesse
Alors que faire ?
- Aller à la découverte des vitraux de l’église paroissiale
- Garder des traces des vitraux en faisant appel au dessin ou à la photographie
- Réaliser un vitrail original (un site conseillé pour cette réalisation :http://www.idees-cate.com/)
- Fabriquer un vitrail à la manière de Matisse...
- Rencontrer un maitre-verrier.
Pour aller plus loin :
Des sites : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] vous dit tout sur le vitrail
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
vous fait découvrir la verrière de la cathédrale de Troyes


(source: [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] )