Les écrits antijuifs de Voltaire : un aspect inconnu du philosophe‏

Voltaire antijuif ? Cet aspect du philosophe est inconnu, non ?

Disons plutôt qu’il est méconnu. Et qu’il n’est pas spécialement mis en lumière, d’autant que la plupart de ses éditions modernes pratiquent la coupure de convenance… Les censeurs ne manquent d’ailleurs pas de travail puisque les césures doivent être d’importance. Comme l’a relevé Léon Poliakov « au temps de la domination hitlérienne en Europe, un agrégé d’Histoire, Henri Labroue, n’eut pas de peine à composer un ouvrage de 250 pages à l’aide des écrits antijuifs de Voltaire. »

Il est vrai qu’il est difficile à la fois de faire le panégyrique de Voltaire dans ses combats pour la liberté d’expression et d’approuver une répression qui, de nos jours, l’enverrait directement en Correctionnelle.

L’article 11 de la fameuse « Déclaration des droits de l’Homme » énonce « la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement » avant d’ajouter « sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi » !

C’est donc l’énoncé d’un principe prétendument absolu qui devient tout relatif et finit par se dissoudre totalement dans « les cas déterminés par la Loi », cas qui ne cessent de se multiplier…



Qui était Henri Labroue ?

Henri Labroue est un ancien député radical, agrégé d’histoire et de géographie, docteur en lettres, avocat. À partir de fin 1942, il occupe à la Sorbonne la chaire d’Histoire du judaïsme créée par le Ministère à la demande de Darquier de Pellepoix. Cette activité d’enseignement lui vaudra d’être condamné en 1945 à 20 ans de réclusion sans doute dans le cadre d’un « cas déterminé par la loi » fut-elle rétroactive.



Quel est l’intérêt de cet ouvrage ?

Notons qu’il n’a connu jusqu’alors qu’une seule édition, celle de 1942, tirée à un faible nombre d’exemplaires et sur mauvais papier de guerre. L’autodestruction de ce papier et le pilon de la Libération rendent cette édition très difficile à trouver et l’initiative de Déterna remet en circulation un ouvrage quasi disparu.

Il présente un double intérêt : d’abord de connaître ces textes de Voltaire et de mettre certains voltairiens devant leurs contradictions… Ensuite, comme le notait la critique parue dans La question juive en France et dans le Monde - « revue de l’Institut des Questions Juives » : « les nombreuses notes dont s’accompagne le texte des citations de Voltaire, (par) l’auteur, servi par sa profonde connaissance du judaïsme, fournit (…) une somme de renseignements qui équivaut à un véritable enseignement. »

En effet, les notes de Labroue se référent à des nombreux auteurs, dont les textes sont parfois épars et souvent difficiles à trouver. C’est ce qui rend cet ouvrage doublement accablant.



Voltaire antijuif d’Henri Labroue, éditions Déterna, collection « Documents pour l’Histoire », dirigée par Philippe Randa, 242 pages, 27 euros

1 - Faire un interprétation de "l'antisémitisme voltairien" hors du contexte sociologique de l'époque ne présente aucun intérêt pour notre époque moderne qui n'est pas du tout la même. Ainsi dire que l'on peut mettre en contradiction les "provoltairiens" à partir de cette "découverte" de l'antisémitisme de Voltaire relève du fantasme d'auteur moderne et non d'un véritable analyse historienne. Voltaire était parfaitement intégrée dans la culture de son temps, comme Pétain et De Gaulle l'étaient dans leur classe de la bourgeoisie aristocratique de Province au 20è siècle , qui était profondément antisémite. La France n'a guère évolué dans ce domaine

2 - Encadrer la liberté d"expression par la loi n'a rien d'irrationnel puisque la loi est alors sensé émaner du peuple souverain. Il n'existe aucune liberté absolue et je rappelle à ceux qui l'aurait oublié que dans une société humaine "Quand la force domine c'est la liberté qui opprime et la loi qui libère". Je laisse au lecteur le soin de trouver l'auteur de cette profonde vérité
GIBET

Au choix







"Lorsqu'il s'agit des humbles, c'est la liberté qui opprime, et la loi qui libère (protège)"

Il s'agit d'une citation de Lamennais, manifeste pour un libéralisme théologique renouvelé.

Autre citation:

“Jamais un métier ne sera approuvé de Dieu s’il ne revient au profit de tous” (Sermon 31 sur les Ephésiens).

On prête à Lacordaire (mais j'ai fait cette citation de tête) le texte suivant:

"Entre le fort et le faible c'est la liberté qui opprime et la loi qui libère"

Bien sûr d'autres l'ont repris et notamment Rousseau

Bravo à Klary et à Briard en ces journées du Bac ("bachot" comme on disait autrefois)

GIBET